صدای واقعیت چکه چکه می چکد..........

......….به آسمان نگاه کن.             

خدا چلچراغی از آسمان آویخته است.

هر چراغش دلی است.

دلت را روشن کن….....                  

تا چلچراغ خدا را بیافروزی.

……….بالهایت را کجا جا گذاشته ای؟

................................................................................

پ.ن:تو این شبهای عزیز التماس دعا داریم به توان "N" .

دوستای عزیز دیر اومدیم ولی دست ه پر.و حالا این شما و این هم مطلب شیرین بداء:

 همه ی بداء در یه آیه قرآن کریم نهفته است:

"یَمحوا اللهُ ما یشاءُ و یثبِتُ و عندهُ ام الکتاب"           سوره رعد/39

  (خداست که در هر زمانی آنچه را بخواهد می زداید و آنچه را بخواهد استوار می دارد.البته زدودن و استوار داشتن امور از سوی خدا بی برنامه نیست،بلکه اساس آن "ام الکتاب" است و "ام الکتاب"فقط نزد اوست.)

آیا کسی فکر این آیه هست تا ما اعتقاد به بداء رو زاید بر دین بدونیم؟!

امام صادق (علیه السلام) در تفسیر این آیه می فرمایند:

آیا جز آنچه ثابت است محو می شود؟ و آیا جز آنچه وجود ندارد ثبت می شود؟

 فکر می کنیم معنی بداء کاملا از آیه مشخص باشه و نیازی به توضیح بیشتر نداشته باشه.ولی برای فهم بیشتر توضیح کوچیکی میدیم، و اون اینه که بداء به معنی اینه که وقتی خداوند امری داره و اراده ای می کنه تا زمانی که اون امر اجرا نشده می تونه اونو تغییر بده و او مالک امر دوم ه همونطور که مالک امر اول ه.

مثلا اراده می کنه که بنده ای وارد دانشگاه شه.ولی قبل از ورود او به دانشگاه امر دیگه ای رو اراده می کنه.درست خلاف امر اول.و او وارد دانشگاه نمی شه.البته می دونیم که همه ی امور خداوند بر اساس حکمتی است و خداوند بعضی از تقدیرات رو موقوف کرده است به حوادث و اتفاقات و نیاز ها و کشش های درونی ه انسان.

در این روایت خوب دقت کن.مناظره ی میان اما رضا (علیه السلام) و سلیمان مروزی به نقل از عیون الاخبار،جلد یک،صفحه ی 179 (اقتباس از کتاب توحیدالامامیه)

………….آنگاه اما رضا (علیه السلام) رو به سلیمان کردند و فرمودند:گمان می کنم در این باب با یهود هم عقیده ای.سلیمان گفت:از این سخن به خدا پناه می برم.مگر یهود چه می گویند؟

حضرت فرمودند:یهود می گوید دست خدا بسته است.منظورشان این است که خداوند از امر خلقت فارق شده و دیگر چیزی ایجاد نمی کند.خداوند عزوجل می فرماید دست هایشان بسته باد و به خاطر آنچه که می گویند از رحمت خدا دور می شوند. شنیدم گروهی از پدرم موسی ابن جعفر (علیه السلام) درباره ی بداء سوال کردند و ایشان فرمودند :چرا مردم بداء را منکر می شوند و اینکه خداوند گروهی را به انتظار امر خود تاخیر بیاندازد………..

سلیمان گفت: برای اینکه خدا از امر خلقت فارق شده و چیزی بر آن نمی افزاید.

امام رضا(علیه السلام) فرمودند:این همان سخن یهود است.پس چرا خدا می فرماید :"مرا بخوانید تا اجابت کنم شما را؟!!"

سلیمان گفت: مقصود خدا این است که او قادر بر این کار است.حضرت فرمودند:آیا خدا چیزی را وعده می دهد و به آن وفا نمی کند؟ پس چگونه می فرماید"در خلق آنچه بخواهد می افزاید؟" و چگونه می فرماید:"محو می کند آنچه را که می خواهد و اثبات می نمایم و نزد اوست اصل کتاب".در حالی که از امر خلقت فارق شده است؟!

سلیمان دیگر جوابی برای نداشت و حیران ماند.     

……………………………………………………………………………………..

پ.ن1:بی اعتقادی یهود به امر بداء در سوره ی مائده /آیه 64 بیان شده است.

پ.ن2:مطالب زیادی در مورد بداء از بزرگان دین رسیده است.توصیه می کنیم برای فهم مطلب و اعتقاد بیشتر به اون تلاش بیشتری کنید.